造梦西游3宠物怎么抓

德国(guó )表现(🌠)主义代(🆓)表作品　　(📼)A　　公(gōng )(🍩)元(🔼)4世纪(🕋)的犹太教法典(Talmud)中提(🐉)到(dào )过Rava造golem的事。Rava的全(♑)称(chēng )叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(🕌)造了一个不会(huì )说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由(yóu )于(yú )它(⏯)对问话没有反应，Zera就说：“你(nǐ )准(zhǔn )是(🐑)由我的某个同行造(zào )(👓)的。回(💪)归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教(jiāo )意义(yì )上，只(zhī )(🌮)有上帝造的人才是(💔)完整(🥊)的人(👊)，才会说(shuō )话，而Rava造的不是真正(zhèng )(🃏)的人(rén )。按照犹(yóu )太传(chuán )统，当时那些(🎥)拉比(bǐ )（Rabbis）和(👌)大贤（Sages）都(dōu )能造人或者(zhě )动物Golems，这并没有(yǒu )什(📞)么特(tè )别之(zhī )处。　　B　　Golem的(👚)传说后来逐渐(🤼)改变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（(🍯)Rabbi意犹(🐱)太教的学者）创造了(le )一个Golem来(🚓)保护住(♊)在犹太区的(🗒)犹(yóu )太人(rén )免遭(zāo )反犹主(🍝)义的暴力侵(👔)扰。为避(bì )免(🔝)麻(🦐)烦(fán )，故事(♈)中(⏭)的(de )(🍗)学(😄)者总是在Golem完成它的使命以(👅)后(hòu )(🏒)，再自觉地把(bǎ )它(tā )重新变回为无生(🌮)命的泥土。一天，Rabbi忘记将(🥈)Golem变回(huí )泥土，当城市所有人已(🙇)经作(zuò )礼(lǐ )拜去了，Golem发(🔀)怒毁坏全城。这(zhè )个故事(🔘)架构(gòu )一直(zhí )到十九、二十(shí )(🎆)世纪(jì )都(dōu )还在文(wén )学著(📻)作里出(👶)现(🍩)，最著名(míng )的是Gustav Meyrink的(de )《Der Golem》，在一九一五年普遍(biàn )被阅读，值(🍢)得(dé )探(tàn )究的是，这(zhè )样的小说(shuō )刚好(🈵)出现在工业革命的时(shí )代。这反(fǎn )映了人(rén )们对于科技所带来伦(lún )(⤴)理的挑(⏸)战(zhàn )的惶恐。　　C　　1920年(☕)由(🕎)Carl Boese和Paul Wegener执导(🤨)的(🔷)经(jīng )典默(mò )片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这(zhè )部影片集中体(tǐ )现了德国表现(xiàn )主(zhǔ )义(yì )(😣)艺术的特(🤭)点，对Fritz Lang等导演产(chǎn )(💺)生过重大影响。其中精心设计了(🔼)手提灯光、煤(méi )油灯光、火炬(🛹)等一系(xì )列光源效果，用于表现人物的心理(lǐ )状态(♓)，营(yíng )造影(👓)片的环境气氛(fēn )。这种具(🖱)有表现力地运(🕙)用灯(dēng )(📛)光效果(📫)的(📔)方(📈)法，最终发展为(🖐)所(suǒ )有德国电影(🦖)形式(shì )(🤛)表现的一(yī )大(dà )特(tè )征(🚴)，同时也为电影恐怖(😾)片的造(😐)型的(de )表现(xiàn )手段提供了经验。　　D　　Golem的传说(shuō )同样也(yě )是(shì )玛丽·雪莱(lái )的著(🔣)名科幻小(🥇)说《弗兰肯斯(🚠)坦》的(😱)来源之(🦂)一(🦑)，不(🔳)过不同(📓)的是：(📸)传(chuán )说中的(de )(🤑)Golem笨拙、(🕶)鲁(👶)莽，既不知道自己(⏹)有(yǒu )多大的力量，也不(❇)知道自己有多笨或者有(😏)多无(👑)知；而在玛丽·(🐀)雪莱笔(😧)下，维克多·弗兰肯斯坦(tǎn )所创(chuàng )造的怪(👭)物(wù )虽然(rán )莽撞，但却善于学(🕓)习，极(📢)富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等(🌥)等人类的(de )情(qíng )感(gǎn )，甚至(zhì )比年(nián )轻的弗兰(🌹)肯斯坦(tǎn )本人(rén )还成(🆖)熟些。十(shí )八世(🛴)纪的(de )启蒙运(🏵)动由提倡理性主义发展(💡)到(dào )后期，理性开始(🔜)压抑(🎎)人的情感，理性主(🎮)义变成一种(zhǒng )冰冷僵硬的东西。于是在德(🈸)国(🍆)兴(📪)起了反对启蒙(🍈)运动(dòng )的浪漫主义运动，十(😜)九世纪(jì )前(qián )期，浪(làng )漫(🎟)主义文学席卷(🏋)欧(🀄)美，玛丽·雪(xuě )莱的《弗(fú )(🍑)兰肯(kěn )(🤫)斯坦》就(🏺)是(shì )在(🎄)这个(gè )背景(jǐng )下诞(dàn )生(🗄)的(de )。不过在通(💣)俗文学中(🐃)反理(🧐)性反科学的倾向(xiàng )总(zǒng )是显得(dé )有些矫枉(👞)过正，科学和科学(🔭)家(💑)的(de )形象被简单(dān )化、平面化，这种描(🥈)绘(🍄)“科学怪人”的(💠)方式在(🥩)默(mò )片时(➿)代(🍰)的德国表现主义电影中(zhōng )曾经十分兴盛(shèng )，后来(😍)一直在好莱坞许多(duō )拙劣的科幻(huàn )片（这种片子的一大特点就(🧘)是不(🦄)断拍(pāi )摄越来越(yuè )拙劣的续集(🛂)）(💜)中(zhōng )(😇)继续。　(🦄)　E当代科学哲学(xué )(🤯)研究最热(rè )门的(🤡)一(🌯)个方(fāng )向是科(💈)学知识社会学(🕺)（SSK），研究方法是深入到(dào )科(kē )学具(🥂)体研究过程中(zhōng )，细(xì )(😫)致(zhì )考察经费(🎧)筹集(jí )、论(lùn )文发表等每一个(gè )环节，研(🎾)究(👞)科(🔘)学知识(shí )是如(🛃)何建构起来的，强调社会(🖕)因素(sù )在建构过程中的作用(yòng )。SSK的代表人(rén )(➿)物柯林斯(sī )和平奇在1993年出(😦)版过一本普及(🐱)性的(📎)小(xiǎo )册子(👲)，名字(⭕)就(🎂)叫(📠)Golem，翻译成(chéng )(💩)《勾勒(lè )姆：(🍖)关于(😋)科学(⛴)人们应知道(dào )些什么》。柯林(🅱)斯坦诚地说，他这部(🏖)书是想(xiǎng )用“勾勒(🍅)姆(👴)”解释“科学”，“我们(men )试图证明它不(👇)是(🤓)一个邪(xié )恶的造物，只(😧)是有(🥧)点疯狂（或(😖)译成(🚁)‘傻(🤙)’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备(bèi )勾勒姆科(kē )学(⛷)的过失(shī )；是我们人(rén )(😛)类在(zài )犯错(cuò )误(wù )。如果勾勒姆尽力做其自己的事情，它不(🚏)应(❗)受到责备。但(dàn )是(😥)我们不能(🏈)奢望过多。勾勒姆尽管强有力(🏴)，它却是我们(men )的文(✏)化（art）或者(zhě )我们(men )的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥(chì )为带(👟)有反科学倾向(xiàng )，但(🖤)可以(yǐ )看出，它与(yǔ )浪(🍚)漫主义时期的反科学倾(🔔)向(🌪)完全(quán )不同。它所(suǒ )描绘的科学(🛒)形象丰(🐁)满，有血(🙃)有肉(ròu )(👱)，它所(♎)谓的(de )“反科学”无非是要抹去(🐑)那些被强(qiáng )加(jiā )于科(kē )(🍠)学的重重面纱(shā )，还(hái )科学一个真实的面(miàn )目，绝非19世纪简单(dān )的(de )拒斥、贬低(🌨)科学。……